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年巴涅杰特利你雅吉拉 皆成唯一明点平等性 括迪瑞多耶波昂策德 息灭一切轮涅之希惧 摩内丘给丹哲仁巴效 愿得不住法身究竟果 德达利当耶德囊瓦央 此等所现一切身与境 日阿...
麦彭仁波切造 堪布索达吉译
|大圆满|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03340035934.html
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诵经时如面对佛陀说法，以虔诚、清净无染、无分别之心，让佛陀的教法落入我们的八识心田，息灭我们的妄想，开启我们的智慧宝藏。
《金刚经》有众多译本，在佛教界一向传诵的是鸠摩罗什的译本。鸠摩罗什是中...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044642523.html
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《金刚经》。诵经时如面对佛陀说法，以虔诚、清净无染、无分别之心，让佛陀的教法落入我们的八识心田，息灭我们的妄想，开启我们的智慧宝藏。
《金刚经》有众多译本，在佛教界一向传诵的是鸠摩罗什的译本。...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352344733.html
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，不为所动，恶自息灭，如火燃虚空，薪尽火息，虚空不坏，是故忍辱者能感化一切恶人。护《贤德经·羼提波梨品》载，过去久违劫时，印度波罗奈国迦叶王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王因女色故，截断仙人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372145046.html
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摄论》遣除唯识想而悟入唯识的当体（不借助于唯识想而得的实证），叫它作遣相证性。进入此第五重观时，根本智先证真如理，后得智次了依他法，理事既彰，我法二执自然息灭。这是事理相对的观法，它的典据是《胜鬘经》的...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947068.html
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执自然息灭。这是事理相对的观法，它的典据是《胜鬘经》的“自性清净心”文。 以上五重观法中，前四重就依他识相观察唯识理，后一重就圆成实性观察唯识理。如此，空有、心境、体用、王所、事理五种，从粗到细，...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948076.html
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寂灭，而这寂灭不是灰身灭智、沉空滞寂的意思，而是一切执取、边见的息灭，也就是「空」的的意思。
既然，一切法归于空，是否偏于一边，而有失中道呢？须知「空」并不意味最终的结局或结论，而是指相依相待的...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549583.html
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世界。
佛陀教人持戒修善，修善是为了息灭烦恼，并且使人类的生活合理化。这种合理化的生活是无有痛苦和不幸。这便是社会公认的道德；互相欺诈、淫乱、争夺、杀害，皆是不道德的行为。还给别人带来不幸。人间...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160650160.html
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行者所求；息灾法可以祛病除障，息灭业障，消解灾难；怀柔法亦称敬爱法，能怀柔调伏，人与非人，皆爱敬乐从，亦可增长善缘，钩摄所需；诛法多用于降魔，能诛灭怨敌，降伏邪魔。 但上师教法之本质为利益众生，非为...
雪漠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183350510.html
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为基本原则贯通于现实生活中，在顺应现实变化的基础上去净化我们的生活，消除我们的心垢，息灭我们的烦恼，这是实行“人间佛教”这一基本理念时要清醒认识到的。无论大、小乘佛法，根本上都是针对众生烦恼而建立的对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052130.html